第184章 胖达不见了（1/ 2）

“南方炎帝的传说，它的起源究竟是何处无从可考，它的来历也是个迷，不论是什么时期、哪个部落、因为哪场战争迁徙过来的，都没有确切的证据！”

“我刚才说的那些大家不要太当真，毕竟谁也没有亲身经过那些事情。不过这几幅图倒是给迁徙说提供了一个较为可靠的依据。

大家看第十七副图和后面的这些图！”

王马指着岩画，道：“十七、十八上面依稀看得出是战争的场面，十九、二十则还绘画出了一些部落迁徙的场景。但是我个人感觉如果按照这个顺序解读的话，问题就要相对复杂一些。尝百草的记载在前，而迁徙的记载在后，这有点问题！”

“神农尝百草根据记载是死于断肠草，而我之前跟大家说过，这种断肠草名为钩吻，钩吻只适宜生长在长江以南部分地区。西陕那边断然是没有这种草的！如果按照这个逻辑，那么神农氏的起源就有一些争议！”

吴磊插嘴道：“会不会神农氏是从南方迁徙到北方的？”

王马想了又想，先点头后摇头，道：“有多处地方留下有关炎帝生平、发祥地及其活动区域的传说与历史遗迹。其中有西陕、北湖、南湖、西山、肃甘、东山、南河、北河等地。就发祥地的说法而言影响较大的有西陕宝鸡说、南湖九嶷山说、北湖随州说。

我记得南湖曾发现了早于北方炎帝数千年、距今约一万两千年的人工栽培的稻谷，而且南方这边的某些炎帝遗迹，至今还保留了一些迥异于北方炎帝的习俗，这个说法确实有一定的说服力，但是这上面都是图画没有文字，终归没有文字记载，无法证明！”

吴磊也有些可惜道：“万年以前的历史，能见到一些遗迹就不错了！”

“说的对啊！”

感概之后，二人便把目光看向了最后的四幅图，这上面全都是战争的场面。

其中最后两幅图吸引了王马和吴磊的目光。

第二十三副图上，两个牛头人身的人率领各自的部众在打仗。

第二十四副图上，一个牛头人身和另一个人在一起，共同打对面那个牛头人身的家伙。

王马和吴磊惊骇的对视一眼，震惊道：“这难道就是炎黄战蚩尤的记载？”

“我刚才说了，有很多记载都提到过蚩尤也是神农氏的一支，按照这个岩画解读的话，难道他真的驱逐过某一任炎帝？”

王马又看了看其他的墙壁，可惜因为年代久远，纵使有一些图画痕迹，也无法清晰辨认，洞中只有这二十四副图清楚能见。

“可惜剩下这些空着的墙壁上由于侵蚀严重，无法辨认图画内容，只能勉强看出一点痕迹，要不然这一历史谜案也有了新的说法和证据。”

“有说法是指黄帝是游牧文明，炎帝是农耕文明，蚩尤是渔猎文明，我倒是觉得没有那么绝对。根据传说来看，神农氏应该是第一个进入农耕的部落，其他的部落应该也在这段时间里先后进入了农耕时期。

按照这图上的记载和历史传说来解读，蚩尤和神农应该多半是同源。

实际上蚩是贬义词，意思是虫子。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。

尤为部落名。尤又作由，意为农。杨慎《丹铅录》云：“由与农通”。

故“尤”部落即“由”部落，亦即农部落，贬之即谓“蚩尤”，意思就是无知的农民。

蚩尤活跃于历史舞台之时，即是炎帝神农氏世衰的帝榆罔之时。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束。

蚩尤部是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落，所以他凭借兵戈之利窥伺天下，意图褫夺炎帝尊号。

之后便有了炎黄战蚩尤的故事，只可惜炎帝世系大势已去，又经历这场消耗，黄帝世系彻底奠定了共主地位！”

说道这里，王马颇为可惜的看着那些毁坏比较严重的墙壁：“可惜这些墙壁上的内容无从得见，否则这一段历史就要完完整整的重见天日了！”

弹幕里此时惊呼一片，纷纷直呼三观崩裂。

“历史这么复杂？蚩尤不是大反派吗？好多游戏、影视里都是大魔王啊！”

“不许这么说我们的祖先！炎黄是你们汉人的祖先，可不是我们的！”

提示：本小说不支持浏览器转码阅读，请退出阅读模式或转码阅读既可正常观看！