第二章 初识修道，喜得伙伴（1/ 2）

自张友仁安居于小溪边之后，终日与小鹿野兔为伴，饿食野果，渴饮甘泉，一片悠然自得。日练五禽戏以强身健体，兼之林间采摘野果以供以后修炼之用。夜修《清静经》打磨心性。每日修炼间体内经脉皆有气感。

一晃已过二十日，这一日张友仁自洞中打坐感觉自身身体机能已经达到最佳状态，精神饱满，可以进行练气筑基。丹经有云“气满任督自开”，故而打通经脉全在精气神满。既然如此，张友仁便开始封闭树洞，准备入定以筑基。

人在未生之时为无极也，阴阳相交(父母交 媾之果)成为太极也。十月胎圆，分离母体，胎息变为后天口鼻呼吸，先天元神(婴儿诚朴之思)变成后天识神，由一岁至十六岁，加冕始成大人。丹田气满精足，而后情窦大开，男女相交，元精已泄漏，此漏既开，欲念难禁，纯阳健壮之体，日复一日，成为既漏之身。炼己筑基即为补足自身，使自身后天已漏之身返还先天无垢之体。

古丹经云:“顺而凡，逆则仙”。即;顺则身中之精气，随情欲直奔阳关精道，外肾 博起，男女交 媾，生男育女为生物之轨道，后天造化之机。非人故意造作之为，这便是顺则凡。修丹道者，是把已泄漏之先天元精，逆行督脉，返回丹田，烹炼而成仙道也。

一切准备就绪，张友仁自洞中盘膝坐定，双目垂帘，起先默念《太上原始无极大道决》，精神内敛。存想本尊，此时已然入境。而后双目神光内视祖窍窍内，逐步进入到正心，诚意，正修之境。

五日已过，张友仁体内祖窍微微颤动，一米珠亮光闪过，这是真灵元性。忽有电闪雷鸣响起，泥丸宫一震，元神真性显现而出。即为性光。又五日，张友仁双目神光驭使性光，于下丹田安炉设鼎，使性命于此相合。

又五日后，张友仁下田微微震动，胸中热气降于丹田，而后渐震动全身。又五日后，灵根自脑中升起，此为大道根基。

灵根生就之后，张友仁再接再厉。继续闭关入境，遵照本身明心见性。下丹田渐渐微微发热，此时算得是灵气入体，修炼第一步便是要打通那任督二脉，使所采之气可以沿着任督二脉入舌尖而产生金津玉液，这算是炼谷化精，及采后天之气化为先天之精。而后再使其下沉丹田，完成这个循环，才算是采得真气，化天地灵气为自身真气。这才有得炼精化气之说。运功时，切不可急功近利，应行无为，行柔弱，行守雌，勿先动。皆在于顺其自然。但有一丝杂念，即使炼得精也未必化得气。张友仁体内气感逐渐增强，而后气流逐渐上走，已然走到关窍左近，涓涓小溪渐成大河之势，随即一冲而过，就此任督脉二初通。

张友仁灵台空明，心如泰山，不动不摇，把守四门，不令外景入内。灵气渐行，化金津玉液而入丹田，采得一口真气。而后循环往复，每一刻钟采得一口真气存于丹田，人体身周三百六十五个穴窍，每窍需得九口真气，而遗 精一次需得补足九口真气，色心起三回需得补足一口真气，每嗔心妄动三回，需得补足一口真气，耳xie精，口泄气，眼泄神，心率伤血。

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