七十七、世族（1/ 2）

山东世族七姓十家，势力庞大。

同时各世族人才辈出，大明求贤若渴，正好广纳人才，充入六部。

沈梦昔请崔瑾出面斡旋，协助狄敬恩，处理与山东世族的关系。崔瑾家族本就是清河崔氏的一支，太子妃又刚诞下一个健康的男孩，崔瑾雄心勃勃，欣然接旨，奔赴山东，一番纵横，不仅使狄敬恩渡过了艰难的融合时期，还说动两位隐士大儒北上，为大明效力。

两位大儒，一位是清河崔氏的崔醒，一位是范阳卢昼。

两位大儒固守儒家思想，门第观念，男尊女卑观念十足，朝堂上跪拜女帝，心中自然觉得憋屈。沈梦昔笑着让薛崇胤去扶两位起身，给予极高礼遇。

沈梦昔对儒家思想和齐鲁大地的人杰地灵倍加推崇，并说五岳之首在山东，华夏文人之首也必在山东。捧得两为大儒心中熨贴。

卢昼对禅宗有所涉猎，君臣又是一番讨论，崔醒的辈分比崔瑾要高两辈，一绺白胡子稀稀落落，他总是真下巴摸一下，并不舍得真去捋，“老夫觍颜北上，一为仰慕陛下，二是族孙拜托，才疏学浅，年老体衰，恐不能为社稷所用，还望陛下见谅。”

“哪里，先生之名，天下皆知。大明有幸请得先生，举国之幸。日月如磨蚁，万事且浮休。君看檐外江水，滚滚自东流。宇宙无穷，流光飞逝，两位大才，正当将一身所学用到社稷国家中，才不枉来人间走一遭！”

“敢问陛下，国号为明，何为明王之治？”

“国号为明，有朕的一层情意结，不便说来。日月为明，在天者莫明于日月。至于明王之治，朕不敢保证可以做到，但明王之治，应是功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”

这是老子关于帝王治理国家的观点，认为君王应功盖天下而不刻意为之，教化遍及各个方面，却仍让百姓觉得无拘无束，功德无量却无可称颂，至高无上的权力立足于得道化境，犹如作用于一个什么也不存在的世界。

两位大儒在交谈中，渐渐觉察陛下并非一般后宅女子，虽未见过武帝，但也觉得应是母女大为不同。遂放下初有的偏见，认真对待，言语也恭敬起来。

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薛崇胤贵为太子，按制他可以有一妃，两良娣，三良媛。较之大唐太子只是个零头，但太子身边只有太子妃一个女人，一子一女。

便有朝臣提出为太子广纳贤妃。

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