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已到了腊月二十九日了,各色齐备,两府中都换了门神、联对、挂牌,新油了桃符,焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门,直到正堂,一路正门大开,两边阶下,一色朱红大高照灯,点得两条金龙一般。
次日,贾母身着诰封大袍,带着王夫人这个四品恭人,先坐八人大轿,带领着众下人进宫朝贺行礼,一众人等趾高气昂的在荣国府前路过。
王熙凤挺着个大肚子也不方便进宫,只能是邢夫人带着众位姑娘进宫给皇后请安,可这穿着也是端庄素雅的,皇后才丧子不到一年,如今这日子本应该为丧太子守孝一年的,皆因太上皇太闹了,才只三个月就草草了事,如今虽是过年。可皇后正不自在哪,你这趾高气昂的给谁看啊。
果然这一去没多久,其他命妇都留宴了,贾母一行人被送了出来。
贾赦,贾琏,贾菌,贾敬等身居要职,自然要进宫去过年,贾家诸子弟有未随入朝者,皆在宁府门前排班伺侯,然后引入宗祠。
且说薛宝琴是初次进贾祠观看,便细细留神,打量这宗祠,原来宁府西边另一个院宇,黑油栅栏内五间大门,上面悬一匾,写着是“顺天贾氏宗祠”六个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。
真的是只有千年的世家,没有千年王朝啊,说来好笑,从战国起源,到汉唐发家,这一朝一代的传承下来的儒学若回过头来再去考教孔子,也不知道孔圣人对这儒家文化的考试能答对几何啊。
那有什么儒家文化啊,不过是控制人的工具罢了,若不是孔家这么懂事,怎么会历朝历代都加官进爵啊。到了我朝,这孔家后人还有了另外的官职,大成至圣大成至圣先师奉祀官。
这诸子百家还挺有意思的,总结起来就是墨家是教导流氓要有文化,儒家是教导文化人怎么耍流氓,法家就是教导怎么用文化收拾流氓。
所以啊,这世道想要混的好,一要有文化,二要够流氓,不想看看你自己,混成这个样子是不是吃了既没有文化,还不够流氓的亏啊。
宝琴再往下看去见两旁有一副长联,写道是:
肝脑涂地,兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛。
亦衍圣公所书。却叫宝琴好生奇怪,不知道为何这对联是反的,明明就应该是:上联是功名贯天,百代仰蒸尝之盛”,意思是“仰赖先祖贯天之功,才得代代祭祀(即香火)永远鼎盛”。
下联是“肝脑涂地,兆姓赖保育之恩”,意思是“为了天下民众保证有生有养,哪怕头破血流”。这才是上的天恩,下牧黎民啊。
宝琴虽然心中不解,可也没多想,只身进入院中,只见园中白石甬路,两边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾,写道是:“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联,写道是:
勋业有光昭日月,功名无间及儿孙。
俱是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾,写道是:“慎终追远”。旁边一副对联,写道是:
已后儿孙承福德,至今黎庶念荣宁。亦是御笔。
里边香烛辉煌,锦帐绣幕,虽列着神主,却看不真切。
这祭祀本不该这么早开始的,因为这西府的邢夫人和一干姑娘家还没在宫中出来,可是闹不过贾母总吵吵着不能因为一个续弦和一干小辈耽误了吉时,祖宗会怪罪的。
贾敬也无法,只能开始了祭祀,只见贾府人分昭穆排班立定。
所谓皇权不下乡,可见如今的世道,家法是大过国法的,但无论是什么法,都的给实力面子,平日里大家以贾琏为尊,可到了祭祀这一天却要长幼有序了,面子工程,做给后人看吗。要是不明白这个的,就去看看电影黑社会,看看有文化的流氓是怎么做事的。
所以这日,也是贾母嘴开心的日子,这天:贾敬主祭,贾赦陪祭,贾珍献爵,贾琏、贾琮献帛,宝玉捧香,贾菖、贾菱展拜毯,守焚池。青衣乐奏,三献爵,拜兴毕,焚帛奠酒,礼毕乐止,退出。
随后众人围随着贾母,至正堂上。影前锦幔高挂,彩屏张护,香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像,皆是披蟒腰玉,两边还有几轴列祖遗影。
贾荇贾芷等从内仪门挨次列站,直到正堂廊下。槛外方是贾敬、贾赦,槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。
每一道菜至,传至仪门,贾荇、贾芷等便接了,按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙,独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至,传于贾蓉,贾蓉便传于他平妻,又传于尤氏诸人,直传至供桌前,方传于王夫人。王夫人传于贾母,贾母方捧放在桌上。
邢夫人还于宫中未归,贾母以其为续弦之由不等他了,于是贾家西府也不能没人供奉祖先,贾母还想让珠大嫂子替替西府之人供奉,这是知道贾琏在如此大日子里端是不会闹起来没脸的,贾琏本来准备忍了,也坚定了分宗的事情,可惜王熙凤却不能忍,贾母这李代桃僵的心思不绝,王熙凤一分钟都不能忍,只能挺着个大肚子在供桌之西,东向立,同贾母供放。
直至将菜饭汤点酒茶传完,贾蓉方退出,下阶归入贾芹阶位之首。当时凡从文旁之名者,贾敬为首;下则从玉者,贾珍为首,再下从草头者,贾蓉为首;左昭右穆,男东女西,俟贾母拈香下拜,众人方一齐跪下。将五间大厅,三间抱厦,内外廊檐,阶上阶下两丹墀内,花团锦簇,塞的无一隙空地。鸦雀无闻,只声铿锵叮当,金铃玉佩微微摇曳之声,并起跪靴履飒沓之响。一时礼毕,贾敬、贾赦等便忙退出,至荣府专候与贾母行礼。
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